6月5日 查良镛先生 (笔名金庸，浙江海宁人，生于1924年) 莅临香港大学，以《中国历史的发展》为题，阐述民族的融合与国家兴盛的关系。演讲之前, 有一个小插曲, 作为主持人的香港大学中文学院院长 单周尧教授问了一个问题:
"您的名字在普通话中究竟怎么读, 是 ZHA1 还是 CHA2? "
"叫什么无所谓了, 原本是ZHA1, 有人读CHA2, 我也习惯了. 您是 SHAN4 教授吧? 有没有人叫您DAN1 教授呢?"
演讲结束, 有听众提问:
"您研读中国历史, 为什么要到西方国家的学校如剑桥,牛津去读, 而不选择中国的大学比如北京大学? 我们香港大学也不错呀"
"可是香港大学历史系不收我呀, 到剑桥也不容易, 他们要求中学会考达到几个A, 我的条件也不太够..."
查良镛先生关于中国历史发展与国家兴盛的主要观点:
中国历史以“融合”为主，每有一次融合，即有历史的一次大兴盛。上古时，夏与东夷、商与北狄、周与西戎、秦汉与南方少数民族之融合，汇成汉朝之大兴盛。晋朝少数民族融入华夏，遂有隋唐之兴盛。此后元、清两代扩充版图，并非阶级斗争促成民族之发展。
对此, 中国的后生(褒义词, 指有思想有见地的80后)并不苟同, 以下摘自 汉网[质疑查良镛先生的"民族融合论"]:
我倒请问查老先生，你所谓的民族融合是中国发展与强盛的动力的事实根据是什么？仅仅是所谓的康乾盛世带给那些民本思想先生的空中楼阁吗？仅仅是马可波罗骑着骆驼来到蒙古人统治下的中国完成东西方文化大交流吗？还是先生笔下的南院大王的仁慈与善良吗？老先生写武侠小说，随便你天马行空，信笔由来。但历史是严肃的，不是感性的，中国的历史是一部非常复杂和非常沉重的历史，不是萧峰、韦小宝等人随便就能承担起来的。民族融合论是一个早就老掉牙的，根本不再新鲜的历史论题，没想到老先生居然把这个陈芝麻烂谷子拾了起来，当成了千年灵参。
中国的几千年辉煌的历史居然是以民族融合作为前进动力的？仿佛没有民族融合，中国早就不存在似的。历史上的中国真是的是如查老先生所云的那般民族大团结吗？首先，要搞清楚什么是融合，融合是用一种文明的方式来达到其所要达到的目的，而且还是知道的是，是谁想到以文明的融合方式来达到融合的目的？中国历史上哪个民族是这样做的？鲜卑魏吗？契丹吗？党项吗？蒙元吗？满清吗？他们入主中原，带给中国的并不是什么所谓的先进和发展国家所需要的动力。先请老先生看看这一段摘自＜资治通鉴＞宋纪第八的原文：“ 魏（鲜卑拓拔部）人凡破南兗、徐、兗、豫、青、冀六州，杀掠不可胜计，丁壮者即加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞以为戏。所过郡县，赤地无馀，春燕归，巢于林木。魏之士马死伤亦过半，国人皆尤之。”这就是所谓的民族融合来给中国的先进与强盛吗？翻开沾满灰尘与血泪的二十五史就会发现，这样的血淋淋的记载史不绝书，而且一个野蛮的外来民族进入中原，这样的悲惨历史就会重复一次，难道这是偶然的吗？历史是靠什么发展的？确切的说，人类的文明史是靠什么来发展的？是先进的社会生产力！只有先进的社会生产力才是推动历史的唯一动力。那么，查老先生所推崇的那些专搞“民族融合”的民族是怎么来“推动”中国历史发展的吧，那就是一个恶性的对社会生产力破坏的循环：野蛮的破坏原有的先进的社会生产力－－接受汉文化（漫长的）－－恢复原有的社会生产力。社会生产力的被破坏的直接后果就严重阻碍中国原有的先进的文明的发展，使原来的汉民族创造的先进社会生产力（文明）的成果毁于一旦。然后这些以破坏先进社会生产力为专业的民族再通过一个相当漫长的历史时期完成汉化，再慢慢恢复已经被严重破坏的原有的先进社会生产力。请问查老先生，这样的一个恶性的历史循环，哪点是中国国家强盛所必需的历史条件？
http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=158112&page=2
No comments:
Post a Comment