七 月 的 鲜 花

回归的礼物

中国国家主席胡锦涛7月1日主持深圳湾口岸开通仪式。

深圳湾口岸是深圳与香港之间的第四条陆路跨境通道，连接深圳蛇口与香港新界西北。

据称，新通道最高可以处理现有陆路过经通道两倍的车辆，而且采用了“一地两检”的通关模式。

http://news.bbc.co.uk/chinese/

http://politics.people.com.cn/GB/1024/5933019.html

悲惨世界, 哪里有和谐?

黑窑事件怎不见有人辞职？　
作者：熊培云　

　

还要说什么呢？对于近来发生在山西黑砖窑里的一切，早在1854年7月4日的演讲中，道格拉斯先生便已经说完了：　

　

“难道还要我说：像对待兽类一样对待人，剥夺他们的自由，逼迫他们劳动而不给付工资，让他们对与其交往的同类的关系一无所知，用棍棒殴打他们，用皮鞭抽打他们的肌肤，用烙铁烧灼他们的肢体，让警犬追咬他们，把他们廉价拍卖，离散他们的家庭，敲落他们的牙齿，烧焦他们的肉体，以饥饿驱使他们服从并降顺他们的主人，要我说所有这一切都是不道德的吗？难道非要我来辩论这样一个用血写出的、浸染着污秽物的体系是不道德的吗?” (见道格拉斯《论奴隶制度》的演讲)　　

山西黑砖窑奴工事件曝光后，民众已经出离了愤怒，这既是出于人道主义等高贵情怀，同样是基于对人类这一命运共同体的现实与前景的担忧，因为这些黑砖窑就像埋伏在我们身边的地雷与陷阱，因为自由不可分割，“只要一个人被奴役，所有人都不自由了”。

　

丑得惊动了中央，中央惊动了地方。这一令人发指的暴行引起中央高度关注，胡锦涛、温家宝等国家领导人都作了“重要批示”，而受惊的地方政府终于开始“专项”了。据说，截至16日专项打击已经解救了500多人，据说，“专项”要严格追究有关人员的渎职责任，对那些为黑砖窑、黑煤窑等严重违法犯罪活动充当“保护伞”的国家机关工作人员，以及对辖区内强迫劳动、非法用工，尤其是非法拘禁、故意伤害等情况不闻不问、失职渎职造成严重后果的党员领导干部，要依照党纪政纪严肃查处……　

　

民众的疑问是：为什么上世纪90年代初被发现有问题的黑砖窑会在山西四处冒烟？为什么数百位家长在山西跋山涉水寻找自己的孩子时当地派出所却无动于衷？当村民知道有受伤者被窑主的打手们活埋，为什么这些信息中止了传播？当人们抱怨政府失灵时，我们的社会又在哪里？当然，有些疑问在随之而来的系列报道中被拉直了——知道当地一些派出所竟然会跑到黑砖窑去收保护费，我们就不难理解村支书儿子手下的那几条狼狗为什么那么有威力了。

　　

民怨沸腾。然而，在如此巨大的丑闻压力下，所有渎职官员都变成了“千斤顶官员”，竟然没有一人向公众道歉，更别说引咎辞职了。与此相反，当地政府甚至还在强调自己的队伍如何“果敢出击”，仿佛把这场迟到的解救当做摘取“胜利果实”的机遇。当“坏事”再次变“好事”，谁来为这持续了十几年的罪恶负责？向国民道歉，天不会塌下来。有人兴高采烈地发现洪洞县政府在慰问民工时将一封致歉信同时送到了他们手里，多年没见如此感人的场面，真要令人欢呼了。然而，仔细想来，洪洞县政府的所谓道歉并不是真正意义的道歉，它充其量是息事宁人的道歉，因为没有一位官员主动站出来愿意引咎负责。在这种“好辞职不如赖当官”的逻辑下，洪洞县政府的道歉又有多少诚意呢？这种为自己减负的道歉，想来国民断然是不能接受的，因为道歉不是护身符，人不能无耻到只会说道歉的地步。　　

　

康有为说：“风俗之美，在养民之耻。”卡莱尔同样认为：“羞耻心是所有品德的源泉。”没有羞耻心，就没有良知；没有良知，如何能担当作为众人之事的政治？显而易见，羞耻心作为一种宝贵的精神资源，它既可以维系社会公德，又是规范权力、维护政治秩序的重要力量。正因为此，在许多国家，类似丑闻足以导致一场严重的政治危机与信用危机。然而在中国，事到如今，我们连个引咎辞职者的影子都找不到。中国官员常说与世界接轨，我想在如此强大的民意谴责之声中，在眼泪又一次洒遍互联网的昨夜与今天，有关官员的羞耻心是不是也该和国际接接轨了？

来源：南方都市报

五月初五端午节

农历五月初五端午节, 始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午亦称端五, '端' 的意思和 '初' 相同，称 '端五' 也就如称 '初五' ；端五的 '五' 字又与 '午' 相通，按地支顺序推算，五月正是 '午' 月。又因午时为 '阳辰'，所以端五也叫 '端阳'。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。

据闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。 但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

七律 端午 （唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

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端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索

華 南 論 劍

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6月5日 查良镛先生 (笔名金庸，浙江海宁人，生于1924年) 莅临香港大学，以《中国历史的发展》为题，阐述民族的融合与国家兴盛的关系。

演讲之前, 有一个小插曲, 作为主持人的香港大学中文学院院长 单周尧教授问了一个问题:
"您的名字在普通话中究竟怎么读, 是 ZHA1 还是 CHA2? "
"叫什么无所谓了, 原本是ZHA1, 有人读CHA2, 我也习惯了. 您是 SHAN4 教授吧? 有没有人叫您DAN1 教授呢?"

演讲结束, 有听众提问:
"您研读中国历史, 为什么要到西方国家的学校如剑桥,牛津去读, 而不选择中国的大学比如北京大学? 我们香港大学也不错呀"
"可是香港大学历史系不收我呀, 到剑桥也不容易, 他们要求中学会考达到几个A, 我的条件也不太够..."

查良镛先生关于中国历史发展与国家兴盛的主要观点:

中国历史以“融合”为主，每有一次融合，即有历史的一次大兴盛。上古时，夏与东夷、商与北狄、周与西戎、秦汉与南方少数民族之融合，汇成汉朝之大兴盛。晋朝少数民族融入华夏，遂有隋唐之兴盛。此后元、清两代扩充版图，并非阶级斗争促成民族之发展。

对此, 中国的后生(褒义词, 指有思想有见地的80后)并不苟同, 以下摘自 汉网[质疑查良镛先生的"民族融合论"]:

我倒请问查老先生，你所谓的民族融合是中国发展与强盛的动力的事实根据是什么？仅仅是所谓的康乾盛世带给那些民本思想先生的空中楼阁吗？仅仅是马可波罗骑着骆驼来到蒙古人统治下的中国完成东西方文化大交流吗？还是先生笔下的南院大王的仁慈与善良吗？老先生写武侠小说，随便你天马行空，信笔由来。但历史是严肃的，不是感性的，中国的历史是一部非常复杂和非常沉重的历史，不是萧峰、韦小宝等人随便就能承担起来的。民族融合论是一个早就老掉牙的，根本不再新鲜的历史论题，没想到老先生居然把这个陈芝麻烂谷子拾了起来，当成了千年灵参。　

中国的几千年辉煌的历史居然是以民族融合作为前进动力的？仿佛没有民族融合，中国早就不存在似的。历史上的中国真是的是如查老先生所云的那般民族大团结吗？首先，要搞清楚什么是融合，融合是用一种文明的方式来达到其所要达到的目的，而且还是知道的是，是谁想到以文明的融合方式来达到融合的目的？中国历史上哪个民族是这样做的？鲜卑魏吗？契丹吗？党项吗？蒙元吗？满清吗？他们入主中原，带给中国的并不是什么所谓的先进和发展国家所需要的动力。先请老先生看看这一段摘自＜资治通鉴＞宋纪第八的原文：“ 魏（鲜卑拓拔部）人凡破南兗、徐、兗、豫、青、冀六州，杀掠不可胜计，丁壮者即加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞以为戏。所过郡县，赤地无馀，春燕归，巢于林木。魏之士马死伤亦过半，国人皆尤之。”这就是所谓的民族融合来给中国的先进与强盛吗？翻开沾满灰尘与血泪的二十五史就会发现，这样的血淋淋的记载史不绝书，而且一个野蛮的外来民族进入中原，这样的悲惨历史就会重复一次，难道这是偶然的吗？历史是靠什么发展的？确切的说，人类的文明史是靠什么来发展的？是先进的社会生产力！只有先进的社会生产力才是推动历史的唯一动力。那么，查老先生所推崇的那些专搞“民族融合”的民族是怎么来“推动”中国历史发展的吧，那就是一个恶性的对社会生产力破坏的循环：野蛮的破坏原有的先进的社会生产力－－接受汉文化（漫长的）－－恢复原有的社会生产力。社会生产力的被破坏的直接后果就严重阻碍中国原有的先进的文明的发展，使原来的汉民族创造的先进社会生产力（文明）的成果毁于一旦。然后这些以破坏先进社会生产力为专业的民族再通过一个相当漫长的历史时期完成汉化，再慢慢恢复已经被严重破坏的原有的先进社会生产力。请问查老先生，这样的一个恶性的历史循环，哪点是中国国家强盛所必需的历史条件？
http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=158112&page=2

諸 神 的 黃 昏 / The Lost Gods

宗教對人類重要，影響著人類的宇宙觀和價值觀。人類的歷史中，無數的宗教崛起；部份能夠留傳至今，部份則已經沒落。<諸神的黃昏>走訪十一國，探討不同的文明中已經失落了的神祗和宗教，了解它們的文化，對藝術和建築的影響，以及沒落的原因。節目涵盖埃及、希臘、馬雅、印加、羅馬和凱特六個古代文明。http://app.hkatv.com/world/search.php?id=7537

Sooner or later, everything ends.
One by one, the mighty civilizations of the ancient world passed into history. And when they died, their gods died with them. Or did they?
The Lost Gods, a documentary series that takes a thought-provoking look at these ancient empires and their vanished religions.

The Egyptians
The ancient Egyptians were obsessed with divinity, death and the afterlife, and reincarnation. In this opening episode, host Christy Kenneally visits Saqqara, south of Cairo, where the Egyptians learned the technique of mummification and built the first pyramid – an early prototype for the grand monuments of the Giza pyramid complex. He journeys on to explore the ruins at Abydos, Karnak and Luxor, arriving finally at the island of Philae – the site of the last hieroglyphics and a little-known shrine to Egypt's lost gods.

The Maya
The Maya believed they owed a blood debt to the Gods – one that could only be repaid through sacrifice. Deep in the rainforest of Guatemala, host Christy Kenneally explores the massive Mayan city of Tikal. In Mexico, he discovers the secrets of the spectacular temples of Palenque and Chichen Itza. And at the Island of Flores, Guatemala, he reflects on the final stand of the Maya against the invading Spaniards.

The Inca
The Inca worshiped both a creator god and the sun, moon and stars. In this episode, host Christy Kenneally travels to the Peruvian Andes to explore the remnants of Inca civilization: the city of Pisac, which like all Inca cities was designed in the shape of a sacred animal; Cajamarca, where the Inca leader Atahualpa was murdered by the Spaniards; and the sacred mountaintop city of Machu Picchu.
http://www.visiontv.ca/Programs/documentaries_lost_gods.html

LOST

早上醒来, 脑子里反复地冒着一句: 我不知道风是在哪一个方向吹.
这恐怕真是内心的写照. 不久前还抱怨, 现时的心态就是社会的缩影 - 浮燥, 世俗, 急功近利, 精神空虚...
但愿迷失是暂时的, 浮燥是暂时的, 也许明天就平静下来, 继续用'黑夜给我黑色的眼睛来寻找光明'.

我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，在梦的轻波里依洄。

我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，她的温存，我的迷醉。

我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，甜美是梦里的光辉。

我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，她的负心，我的伤悲。

我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，在梦的悲哀里心碎！

我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，黯淡是梦里的光辉。

徐志摩 我不知道风是往哪一个方向吹